pg电子试玩平台石门山石窟位于大足城区东面20公里的石马镇，开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年间（公元1094——1151年）。造像崖面全长71. 8米，高3.4——5米，通编为16号pg电子模拟器，其中有造像12龛窟。

　　石门山石窟为释、道合一造像区，佛、道造像皆具特色。佛教造像中的十圣观音洞、孔雀明王经变窟、诃梨帝母龛，和道教造像中的三皇洞、东岳夫妇像等都是同类题材的代表性作品，表现了宋代造像精湛的雕刻技艺，同时也反映了宋代佛教和道教相容并存的事实。

　　1996年公布为全国重点文物保护单位，1999年12月1日被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

　　石门山石窟第2号龛。高82、宽93、深39厘米，建于南宋绍兴17年（1147年）。

　　主尊玉皇大帝，戴冕旒，着袍服，捧玉圭，气宇轩昂，跌坐于双钩云头靠背椅上，有似人间帝王高高在上。左右侍者像，手握长柄方扇，举持身后。

　　龛外下部刻高182厘米的千里眼，顺风耳形象。千里眼，头戴束发箍，面容清瘦pg电子模拟器，眼如铜铃，张目远视，上身著护胸甲，手持法器。顺风耳，面目丑怪，面部肌肉夸张，两耳上耸，侧耳细听，上身赤裸，斜挂一带，手持一蛇状法器绕于颈后。二像面相怪异，手腕戴镯，手臂赤裸，腰间玉带束护腰，下身着三角型犊鼻裤，身躯健壮，肌肉发达，强劲有力，经络凸起，手法极其夸张，给人勇不可挡之势。

　　玉皇大帝，为道教的“四御”之一，是仅次于三清的天帝。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中神权最大，除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。千里眼、顺风耳是为玉皇大帝察访下界的民间俗神，其形象在石窟造像中极为少见。

　　石门山石窟第6号窟。为洞窟表现形式，高302、宽350、深579厘米，刻于南宋绍兴6——10年（1136——1140年）。

　　窟口左右刻四大天王，形体高大，神情威武，身着甲胄；或一头二臂，或三头六臂，手持鞭pg电子模拟器、剑、轮、弓等法器，尽责护卫道场。

　　窟内正壁刻西方三圣，阿弥陀佛居中，头顶上方刻覆莲形宝盖，观音菩萨居左，大势至菩萨居右，皆头戴花冠，胸饰璎珞，身着柔薄袈裟，面目雅典秀丽，结跏跌坐。

　　窟左右侧壁对列十圣观音，妙相庄严，赤足站立于莲台之上。左壁由内至外为：净甁观音、宝篮手观音、宝经手观音、宝扇手观音、杨柳观音；右壁由内至外为：宝珠手观音、宝镜手观音、莲花手观音、如意轮观音、数珠手观音。十圣观音，花冠玲珑剔透，面形饱满祥和，情态高雅，身材匀称，身饰华丽，飘带绕身。头后饰圆形头光，身后饰身光，赤足亭亭玉立于并蒂莲上，显示出一尘不染，高贵典雅的神情，是宋代石窟中的精品佳作。

　　十圣观音外侧左刻善财像，右刻龙女像。善财头戴束发冠，头后饰圆形头光，额上密布横纹，寿眉垂吊，面饰浓髯下垂贴胸，贴身着紧身衣，外着广袖长服，双手胸前托盘，内盛须弥假山，给人以饱经风霜之感。龙女头戴花冠，系巾带，耳垂珠串，面目秀丽，身着广袖华服，双手托盘，直身站立，神情典雅，落落大方。

　　主尊孔雀明王，面容秀丽，神情庄严；一头四臂，头戴花冠，冠带下垂贴胸；胸饰璎珞，内着僧祇支，外着短袖披巾，手臂赤裸，手腕戴镯，身饰飘带，四手握持法器，或拂子，或经卷，或荷苞，或宝珠，端坐于孔雀背负的莲台之上。明王身后，有舟形的火焰纹背光，向上稳健地支撑着窟顶。

　　正壁及左右壁刻佛、菩萨、罗汉、文官、武将等人物数十身以及建筑图像等，更有我们熟悉的“沙荻比丘砍柴”以及“阿修罗、帝释天争斗”的两则情景故事。

　　“沙荻比丘砍柴”的情景刻于正壁下部。比丘沙荻隆冬进深山砍柴，不幸被枯木洞中的黑蛇咬伤，气绝于地；砍柴的斧头遗落在树傍。阿难正巧路过，发现昏迷的沙荻，束手无策；返回禀告孔雀明王。孔雀明王说，“我有《大佛母孔雀明王经》，可解厄运”。于是，阿难手持经卷，解救了沙荻比丘。

　　“阿修罗、帝释天争斗”的情景刻于左壁中部。阿修罗像一头六臂，手持日月、兵刃，脚踏祥云，倾身前行，显得神勇无比。帝释天头束发髻，身着甲胄，腰间系带，手持利剑，双足踏于祥云之上，且战且退。二像交战，刀光剑影，短兵相接，难分难解的场景，令人叫绝。

　　壁面上部，还刻有光头十八罗汉形象，神情各异，姿态不一，或站或立，或坐或握，或合十当胸，或持物于前，让人喜不自胜。

　　石门山石窟第10号窟。窟高301、宽390、深780厘米，是大足石刻中最大的道教洞窟，建于宋代。窟门处有一长方形甬道，窟的顶壁和右壁在清代乾隆年间坍塌，现窟顶部和右壁己维修。

　　窟内正壁端坐三身帝王像，中为天皇，两侧分别为地皇和人皇。三像皆坐于龙头靠背椅上，头戴高方冠，香袋护耳，着宽袖大袍，双手在胸前捧笏。在三像头上方的圆形龛内，刻道教的“三清”尊神。在三皇像两侧，左侧站立捧笏官员像，右侧站立抱圆筒状器物侍女。

　　在窟正壁转角处和左右两侧壁皆有雕像。在正壁左右转角处站立两身护法神将，据考左壁为天蓬，右壁为天猷元帅。左壁造像现保存完整，分为上下两层，上层刻有二十八身像，或抱如意，或捧笏站立；下层为六身站像，其中，从天蓬元帅左侧有四身文官像，前三身头戴方冠，第四身头戴幞头，四像皆身着长袍，腰间有垂带，双手捧笏，面容俊秀，温文尔雅。第五像为真武大帝，额有束发箍，身着甲胄，右手持剑，赤足站立一龟背上，龟旁有一蛇。第六像又是一身文官像，头戴展脚幞头，双手捧笏。右壁造像多己残毁，其排列方式和左应对称。

　　该窟造像内容丰富，雕刻技艺精湛，备受专家和游人重视，有专家赞誉为“宋代道教造像的绝巅”。如其中就保存有宋代颇为信奉的“四圣”造像，即正壁转角处的天蓬和天猷元帅，左壁的真武大帝，以及右壁现残毁的翊圣。其中，天蓬元帅身高186厘米，面目狰狞、威武凶猛，头戴高顶束方冠，身穿铠甲，足蹬战靴，身有三头六臂，分别持有印、弓、铃等，之外一手擒一龙。国内类似的天蓬元帅雕像极为稀见，此窟造像保存完好，弥足珍贵。

　　壁面中为东岳大帝及淑明皇后，端坐于双龙头靠背椅上。东岳大帝面净无须，头戴朝天幞头，身着圆领朝服；淑明皇后凤冠霞帔，身着华服；左右各侍立一童子。上部环列众眷属及地狱十王，下部横向刻出牛头、马面等地狱场景。龛内造像多达90余身，或男或女，或老或少，或文或武，或凶神恶煞，或表情威严，或和蔼慈祥，或温文尔雅，或头束发髻，或头戴王冠，或头戴幞头，或双手持笏，或笼手于袖，形象姿态各异，毫不雷同。

　　造像以东岳大帝，淑明皇后居中，左右十王相随，下部地狱场景相伴，众侍者环拱布局，反映出公元10——13世纪（宋代）东岳世家在道教神系中的突出地位。