pg电子模拟器题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有东方艺术明珠之称，

　　大足县境内许多地方都有石刻艺术，统称大足石刻。其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。1999年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

　　从重庆朝天门酒店驱车1个半小时，来到宝顶山摩崖石刻。由于时间有限，只能择其精华游览。

　　大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯pg电子模拟器pg电子模拟器，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代中国劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。

　　景区里虽有不少中外游人，但秩序井然，不时有导游的讲解。石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。还有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面。我对佛教、道教不了解，但是不管什么教都是教育人们弃恶从善的。从一个个栩栩如生的石像里，我们看到完美的艺术、镌刻的历史、灿烂的文化、哲理的禅悟与诠释。

　　有意思的是宝顶石刻中的天堂和地狱确实只有一步之隔，石刻也在劝诫人们小心谨慎、处处为善，一失足就可能掉入十八层地狱。

　　宝顶山大佛湾的释迦涅圣迹图(俗称卧佛)，刻于(1127)-(1279)时期。这尊释迦涅磐像全长31米，右胁而卧，表情安详，慧眼微闭，怡然自若，显得慈祥宽怀，气度非凡。

　　“六道轮回图像”看过照片，也听人讲过六道轮回的含义。在这里六道轮回被雕刻在石崖上，图中无常大鬼长舒两臂抱六趣轮，轮中刻六凡众生轮回相。为佛教“六趣唯心”、“因果业报”、“十二因缘”教义的形象体现。无论是雕刻的精益还是颜色的鲜艳都让人眼前一亮。

　　听着导游的讲解我突发其想，根据物质不灭定律，我们现在是世间至高无上的人，但我们死后就会化做尘埃、化做肥料，去滋润营养树木花草和粮食蔬菜，看来六道轮回图也不无道理。

　　这是门口的12生肖。据说他的理念是，不分昼夜守护石窟。因为大足发现的晚，而且当地人信佛的多，于是基本没有遭遇文革的破坏。而之于为什么都是汉传佛教造像而非藏传，讲解的解释是，因为汉传便宜......藏传都是鎏金的，玩不起......

　　一组“牧牛图”雕塑以牛喻心，以牧牛人喻修行者，阐述佛教调伏心意的修正过程。

　　游览宝顶石刻在欣赏古人精湛的雕刻技艺同时，最重要的是那些栩栩如生的石刻雕像通过文字说明、通过导游的讲解，在向人们叙述做人、做事的道理pg电子模拟器，劝诫人们任何时候都要隐恶扬善，要不断的修炼自己的心智。

　　宝顶石刻景区不大，但认真、仔细的看完也需要不少时间，我们从景区出来已经是下午2点多了。我们一致认为宝顶石刻值得一看，在游览的同时也受益匪浅，它所阐述的哲理和禅悟也值得我们去深思去理解。

　　圣寿寺，又称宝顶圣寿寺，位于重庆市大足区城东北15公里宝顶山大佛湾右后侧，始建于南宋淳熙年间，乃名僧赵智凤主建的密宗禅院。原称五佛崖，扩建后用现名。原寺已废，现存寺院为明、清建筑。

　　圣寿寺依山建造，殿宇巍峨，雕饰精美。主要殿堂有天王殿、玉皇殿、大雄宝殿、经殿、燃灯殿、维摩殿等。明永乐年间，在该寺南侧修建20余米高、八角四重檐的万岁楼。圣寿寺在明、清时香火鼎盛。

　　的整身塑像。赵智凤(1159~1249)，大足宝顶石刻创刻者，法名智宗，南宋昌州(今重庆大足)人。

　　从南宋淳熙六年（1179年）开始，赵智凤在地方官绅的支持下，以其毕生精力，募集资金，开凿了“大宝楼阁”、“广大宝楼阁”以及方圆5里内的摩岩造像上万躯。赵智凤清苦70余年，营造了宏大的宝顶石窟密宗金刚部道场，使宝顶山成为巴蜀密宗中心，宝顶石窟则成为中国石窟艺术史上的一座丰碑。

　　大足石刻时间跨度从九世纪到十三世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，反映了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。